Yo te ordeno que pidas

Kenneth Wuest fue un ministro de la Palabra y erudito de los idiomas bíblicos (griego y hebreo).

Aquí nos dice algo impactante, según las palabras griegas, Jesús nos ordenó que pidamos y de ese modo veríamos la fidelidad y capacidad de Dios para responder nuestra oración.

"Te ordeno que pidas" - Wuest

Estudios de la Palabra de Wuest - K. S. Wuest

"Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho." Juan 15: 7

La palabra, "pedid", están en el estado de modo imperativo, lo cual la convierte en un mandamiento, y deben tomarse en el sentido de "Yo te ordeno que pidas".

"Permanecer" implica estar en comunión con el Señor, "nada entre yo y mi Salvador", y dependencia de Él. Para aquellos que así permanecen, Dios emite el mandato de gracia, "pidan lo que desean". Es más que un mandamiento. Es un desafío. Es como si Dios dijera: "Tú cumples las condiciones, y yo te reto que pidas, y entonces verás cuán fiel y capaz soy de responder a tu oración".

La palabra "deseo" implica un deseo que procede, no de la reflexión deliberada, sino de la inclinación. Este es un mandamiento y una promesa perfectamente seguros, porque cuando vivimos en estrecha comunión con Jesús, nuestros deseos y nuestras inclinaciones son sus deseos y sus inclinaciones. La palabra "pedir" está en la voz media que habla del sujeto del verbo actuando en su propio interés. Por lo tanto, traducimos, "pedid vosotros mismos". Pero como vivimos en las comunión íntima con Jesús, esas cosas que pedimos, no pedimos con el propósito de satisfacer un deseo egoísta, sino con el propósito de glorificarlo. Las oraciones de ese tipo son contestadas.

La palabra "hecho" no es de la palabra griega que significa hacer algo en el sentido de hacer algo. Eso implicaría tomar algo en existencia y conformarlo para satisfacer nuestras necesidades. La palabra viene de la palabra griega que significa "llegar a ser, llegar a existir". Dios, si es necesario, traerá a la existencia lo que pedimos. La palabra "pedir" está en el tiempo aoristo que cuando se usa en un comando significa "haz lo que se te manda". Así pues, mientras permanecemos en Jesús, se nos ordena no vacilar, sino pedir de inmediato.

La traducción dice:

"Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, os mando que pidáis de una vez y para vosotros lo que deseáis, y será vuestro".

Mi nota personal agregada - La Escritura continúa diciendo en el versículo ocho, "En esto mi Padre es glorificado, esto es, que llevéis mucho fruto. Así seréis vosotros mis discípulos. "

"Nos guste o no, preguntar es la regla del reino" Charles Spurgeon

SÉ QUE ME QUEDARÉ

SÉ QUE ME QUEDARÉ

El Apóstol Pablo se encontraba en un momento de suma dificultad, había pasado muchas persecuciones y ahora estaba en la prisión bajo el reinado de Nerón.

Lo más fácil era rendirse ante tanto sufrimiento e ir al cielo, que era muchísimo mejor, pero miren lo que escribe:

Filipenses 1:21-26

21 Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.

22 Mas si el vivir en la carne resulta para mí en beneficio de la obra, no sé entonces qué escoger.

23 Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor;

24 pero quedar en la carne es más necesario por causa de vosotros.

25 Y confiado en esto, sé que quedaré, que aún permaneceré con todos vosotros, para vuestro provecho y gozo de la fe,

26 para que abunde vuestra gloria de mí en Cristo Jesús por mi presencia otra vez entre vosotros.

Pablo decidió vivir, sabía que esa prisión era algo pasajero, y que un día iba a salir de ella (la historia nos dice que salió y continuó viajando), y que continuaría siendo de bendición para la iglesia.

Habían iglesias que visitar, lugares nunca alcanzados donde ir, epístolas que escribir, tanta gente que alcanzar, su ministerio aún no había terminado así que no se rendiría.

Como creyentes a veces pasamos situaciones que pensamos que mejor sería terminar todo e irnos al cielo, esa es la solución más fácil, pero aún hay mucho que hacer, tu servicio para el Señor aún no ha terminado.

Quizás estés pasando un situación imposible, una enfermedad que los doctores te dicen no hay nada que hacer, un gran problema en el hogar, una deuda imposible de pagar, el rechazo de la gente, que se yo Y tu piensas "mejor terminar todo e irme al cielo que es muchísimo mejor."

Pero, aún no has terminado, hay mucho por hacer; Dios ya te dio la victoria, Él te lleva de triunfo en triunfo en Cristo. Tus imposibilidades son posibilidades para Dios, porque para él que está con Dios nada le es imposible, y tú estás con Dios.

Así que levántate y no te rindas, párate firme y enfrenta el problema, recuerda que ya tienes la victoria porque Cristo ya venció por ti.

Aún no es tiempo que vayas al cielo, aún tienes mucho que hacer.

LA NUEVA CRIATURA

LA NUEVA CRIATURA

Hace varios años me encontré con un compañero del colegio, el empezó a decirme, te acuerdas de esto que hiciste en el colegio, yo le dije no, pero recuerda me decía y yo le decía, no me acuerdo. Después de un rato de insistencia le dije: "Ese Ricardo que conociste se murió, soy una nueva criatura en Cristo.

Muchos cristianos les gusta quedarse en el pasado, recordando las cosas malas que hicieron y los errores que cometieron, pero la verdad ese viejo tú ya murió; en Cristo eres una nueva persona.

Deja de atormentarte con esos recuerdos, desvístete de esa vieja persona y vístete del nuevo tú, empieza a caminar en la realidad que eres una nueva criatura en Cristo.

2 Corintios 5:17

De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas. 

Efesios 4:20-22

En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos, y renovaos en el espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad

Colosenses 3:9-10

...habiéndoos despojado del viejo hombre con sus hechos, y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta el conocimiento pleno

Lo que enseñaron predicadores clásicos acerca de la fe y los sentidos físicos en la sanidad divina

Cuando hablamos de fe y sanidad divina nos encontramos con la disyuntiva de en quien confiar, en la Palabra de Dios o en lo que dicen nuestros sentidos físicos cuando estamos enfermos.

Veamos lo que dijeron A. B. Simpson, Andrew Murray, Maria Woodworth-Etter, F. F. Bosworth, Carrie Judd Montgomery y E. W. Kenyon:

A. B. Simpson decía que nuestra fe en sí misma no es nada más que simplemente tomar del regalo gratuito de la gracia.

Así que ven y reclama Su promesa; Y habiendo hecho esto, cree según su Palabra que la haz recibido.

Tenga cuidado de no empezar a mirar el resultado o ver los síntomas, o ver si te paras. Debes ignorar todos los síntomas y ver solo a Él allí delante de ti, todopoderoso para sostenerte y salvarte de caer.

Prepárate para las pruebas de fe. No busques siempre la eliminación inmediata de los síntomas. No pienses en ellos. Simplemente ignóralos y sigue adelante, reclamando la realidad detrás de todos los síntomas. Sea el síntoma que sea, debes creer firmemente que detrás de todos los síntomas Dios está elaborando Su propia gran restauración.

Andrew Murray dijo esto en cuanto a la sanidad y los sentidos físicos:

Considerar el cuerpo da lugar a las dudas, mientras que aferrarse a la promesa de Dios y estar ocupado sólo con Él da entrada al camino de la fe, el camino de la sanidad divina, que glorifica a Dios.

Consideremos las palabras de otra ministra de sanidad divina acerca de los sentidos físicos y la sanidad divina, la evangelista Maria Woodworth-Etter.

En la búsqueda de la curación para nuestros cuerpos, somos tan aptos para mirar sensaciones, o síntomas; Y creemos que estamos curados justo en proporción a la cantidad que vemos y sentimos. Cuando en realidad estamos curados cuando creemos. "Las cosas que deseéis, cuando oréis, creed que las recibisteis, y las tendréis".

F. F. Bosworth escribió:

En la medida en que basamos la fe en nuestra mejora, o somos afectados por lo que vemos o sentimos, en lugar de por solo la palabra de Dios, de esa manera mostramos que nuestra fe no es real. Estar ocupado enlo que vemos o sentimos es exactamente revertir la condición que Dios establece para que podamos seguir. "Todo aquel que lo mire vivirá", significa simplemente que todo aquel que, como Abraham, se ocupa de la promesa de Dios de que ya no está afectado por los síntomas, "se recuperará". Significa que la palabra de Dios (no lo que vemos o sentimos) será la base de nuestra fe. Nuestro "mirar hacia la promesa de Dios" debe ser mantenido hasta que seamos sanados.

Carrie Judd Montgomery enseñó sobre la evidencia de los sentidos de esta manera:

En lugar de que tener la evidencia de nuestros sentidos con respecto a un asunto, aceptamos la evidencia de la fe.

Tener fe en Dios es creer en Su Palabra sin mirar probabilidades o posibilidades, como humanamente vistas; Sin considerar las circunstancias naturales; Sin considerar ningún obstáculo aparente en el camino de cumplir Sus promesas ...

Es la fe que no se tambalea ante cualquier complicación de circunstancias adversas.

Nuestra fe en Dios debe ser tan firme que incluso si la evidencia de todos nuestros sentidos niega Su palabra, debemos considerarla como que está engañándonos, y aún así continuaremos sosteniendo Su fidelidad.

Tal fe nunca fracasa en mover, tarde o temprano, la montaña de la dificultad o duda.

Kenyon dijo:

No deberíamos necesitar la evidencia de los sentidos. Descansemos en la Palabra. La fe se aferra a la confesión de la Palabra. El conocimiento del sentido se aferra a la confesión de la evidencia física. Si acepto evidencia física en contra de la Palabra de Dios, anulo la Palabra en lo que a mí respecta.

De estos predicadores del siglo pasado, anteriores al movimiento de fe, podemos encontrar una gran verdad, si hemos creído que hemos sido sanados por la obra de Cristo en la cruz, y no hemos visto aún la manifestación de nuestra sanidad, no debemos considerar lo que dicen nuestros sentidos físicos, lo que vemos o sentimos, sino considerar la Palabra de Dios y la obra que Cristo hizo por nosotros en la cruz.