Historia de la Biblia 8 - Los Eslabones de Transmisión de los Manuscritos 3

4. Citas de Escritores

En los primeros cuatro siglos los padres apostólicos y escritores cristianos utilizaron 36,289 citas en sus libros. Con ellas se puede reconstruir todo el Nuevo Testamento con la excepción de 11 versos.

La Enciclopedia Británica dice: “Cuando el erudito textual ha examinado los manuscritos y las versiones, todavía no ha agotado la evidencia para el texto del Nuevo Testamento. Los escritos de los primeros padres cristianos a menudo reflejan una forma de texto que difiere de un manuscrito a otro. En varios casos esos escritos representan los únicos accesos que tenemos a tradiciones textuales que hace mucho tiempo han desaparecido; y por eso su testimonio al texto, especialmente cuando corroboran las lecturas que vienen de otras fuentes, pertenecen al testimonio que los críticos textuales deben consultar antes de hacer sus conclusiones.”

Veamos los principales autores.

Clemente de Roma (95 D.C.): Fue Obispo de Roma (91-100 D.C.) fue compañero de Pedro y Pablo. Orígenes dice que fue discípulo de los apóstoles; Tertuliano dice que fue designado por Pedro; Ireneo, hablando de él dice: “La predicación de los Apóstoles todavía hacía eco en sus oídos y su doctrina enfrente de sus ojos”.

Este Padre Apostólico que fue un eslabón entre los apóstoles y los creyentes del segundo siglo, cita en sus escritos 8 libros del Nuevo Testamento.

Ignacio (70-110 D.C.): Fue alumno de Juan y Obispo de Antioquía. Padeció martirio en Roma en el 110 D.C.; mientras iba a Roma escribió siete epístolas, las cuales contienen 15 libros del Nuevo Testamento.

Policarpo (70-156 D.C.): Fue discípulo de Juan y obispo de Esmirna. En su carta a los Filipenses (110 D.C.) cita nueve cartas de Pablo y 1 de Pedro.

Ireneo (130-200 D.C.): Fue discípulo de Policarpo, cita como Escrituras la mayor parte de los libros del Nuevo Testamento, que en su tiempo se conocía como “El Evangelio y los Apóstoles”, tal como los libros del Antiguo Testamento se denominaban “La Ley y los Profetas.” En sus escritos hay 1819 citas del Nuevo Testamento.

5. Libros Litúrgicos 

Los libros litúrgicos de las iglesias tienen lecturas seleccionadas del Nuevo Testamento que han servido de manuales y han sido leídos a través de la historia de la iglesia. 

También han sido definidos como libros devocionales que tenían citas específicas del Nuevo Testamento y eran usados por la iglesia temprana como un plan de lecturas sistemáticas. 

Estos libros datan de mediados del Siglo IV y están escritos en su mayoría en idioma griego. 

Contienen todo el Nuevo Testamento con la excepción de Apocalipsis y partes de Hechos.

6. Versiones Modernas en Español

Son traducciones de los originales al idioma que se usa en un determinado país.

Algunas de las traducciones más antiguas en español son:

1. Traducción de la Vulgata, realizada bajo los auspicios de Alfonso el Sabio y dada a conocer en el año 1284 D.C.

2. La Biblia de Ferrer, traducción del Latín al valenciano, publicada en Valencia en 1478.

3. El Nuevo Testamento de Francisco de Enzinas, en 1543.

4. La Versión de Ferrara, traducción del Antiguo Testamento al Castellano, en 1553.

5. Revisión del Nuevo Testamento de Enzinas, por Juan Peréz en 1556.

6. La Biblia de Casiodoro de Reina, publicado en 1569.

7. La Biblia de Cipriano de Valera, revisión de la anterior, publicada en 1602.

8. La Versión de Felipe Scío de San Miguel, publicada en 1793; es una versión católico romana.

9. La versión de Félix Torres Amat, publicada en 1824, es otra traducción católica romana.

10. La versión moderna, traducida bajo los auspicios de la Sociedad Bíblica Americana a fines del Siglo XIX.

Existen otras traducciones que son revisiones de la Reina Valera, como la 1856, 1909, 1860, 1979, 2000, Reina Valera Actualizada, entre otras.

Existen también otras traducciones católico romanas como la Biblia de Jerusalén, la Nácar Colunga, la Biblia Latinoamericana y la EUNSA (Traducción de la Universidad de Navarra), que son bastante buenas.

También otras traducciones evangélicas como La Nueva Versión Internacional, la Biblia de las Américas, la Nueva Biblia de los Hispanos y la Castillian entre otras traducciones excelentes.

Finalmente las Biblias que llamamos paráfrasis, o de lenguaje sencillo o “versiones populares” como la Dios Habla Hoy, la Biblia al Día, la Biblia en Lenguaje Sencillo y la Palabra de Dios Para Todos.

Historia de la Biblia 7 - Los Eslabones de Transmisión de los Manuscritos 2

3. Traducciones Antiguas

Traducción: Cambiar una composición de un lenguaje a otro. Una traducción exacta expresa una traducción que es exacta palabra por palabra; es mucho más rígida.

Transcripción: Cambiar las letras de una palabra de un lenguaje a las letras correspondientes de otro. Las transcripciones a veces han dado nuevas palabras al idioma español.

Versión: Una traducción del idioma original de un texto literario a otro idioma.

La versión más antigua en español fue mandada hacer por el Rey español Felipe el Sabio en el año 1280. Es una traducción de la Vulgata Latina en manuscrito. Miles en su libro “introducción al estudio de la Biblia” la llamó: “La primera versión de la Biblia en idioma moderno”.

Una de las mas antiguas versiones del Hebreo al griego es la Septuaginta (LXX).

El nombre de esta versión proviene de la leyenda de Aristeas, según la cual setenta y dos judíos prepararon la traducción en setenta y dos días. Pero la Septuaginta es resultado de un proceso mucho más lento. El Pentateuco se tradujo cerca del 250 A.C. y poco a poco los demás libros hasta quedar terminada alrededor del 150 A.C. El Antiguo Testamento de la Septuaginta incluye un número de libros que no son parte del canon hebreo y que hoy llamamos apócrifos o deuterocanónicos. Con el arribo del cristianismo, la Septuaginta pasó a ser la Biblia de la Iglesia. Por lo general, Jesús y los autores del Nuevo Testamento citaban el Antiguo Testamento de la Septuaginta.

La Septuaginta es una versión excelente en el Pentateuco, pero muy defectuosa en Isaías y los profetas menores. Es muy valiosa porque data de antes de la uniformación del texto hebreo en el siglo I D.C.

La Vulgata Latina (382-404 D.C.) fue una traducción del hebreo y el griego al idioma latín por Jerónimo. Es la versión de la Biblia que más amplia y profunda influencia ha ejercido en el mundo cristiano occidental. Vino a ser la “Versión Autorizada” de la iglesia Católica, de ahí que su vocabulario influyera definitivamente en toda la obra teológica de la Edad Media y aun en la de nuestros días. De tal manera dominó también la obra literaria secular hasta el siglo XV, que las lenguas romances no pueden negar su deuda a los giros latinos de la Vulgata. Esta versión se convirtió en la vulgata, es decir, la “Versión Común”.

Las Versiones Siríacas (150 D.C): El dialecto arameo usado en Edesa y la Mesopotamia occidental se llamaba siríaco, que era similar pero no idéntico al arameo usado en Palestina en tiempos de nuestro Señor. La traducción más antigua del Nuevo Testamento al siríaco data del siglo II. De esta versión, aparte de algunas citas en la literatura patrística, solo quedan dos manuscritos. Ambos son copias fragmentarias de los Evangelios.

La Versión Peshitta (Siríaca) del Nuevo Testamento parece haberse producido en el siglo IV. Para esta fecha las antiguas versiones siríacas necesitaban una revisión y alguien se encargó de unificarlas en una sola versión sencilla que se convirtió en la Versión Común de las iglesias sirias. Esta forma revisada y cotejada con los originales griegos fue aceptada por las iglesias sirias, y ha sido desde entonces transmitida con mucha fidelidad hasta nuestros días.

Las Versiones Coptas (250 D.C.): La última forma que tomó la antigua lengua egipcia se llamó copta y, hasta los comienzos del cristianismo, se escribió en jeroglíficos. Posteriormente se utilizó el alfabeto griego con la ayuda de unos pocos caracteres especiales. Del copto se conocen seis dialectos, y toda la Biblia o el Nuevo Testamento se tradujo especialmente a cinco de ellos. Todos estos testimonios coptos del Nuevo Testamento se hallan hoy en pleno estudio y se consideran de mucha importancia para la crítica textual de los diferentes textos griegos que se usaron en las traducciones.

Actualmente existen 19,000 copias de traducciones del Nuevo Testamento.

Historia de la Biblia 6 - Los Eslabones de Transmisión de los Manuscritos 1

Primer Eslabón: Autógrafos

Estos eran los manuscritos originales producidos por los escritores originales de la Biblia; por ejemplo Moisés, Josué, Mateo.

La mayor parte del Antiguo Testamento fue escrito entre 1400 y 400 A.C. en idioma hebreo. Una parte fue en arameo que era una mezcla del hebreo y el caldeo.

Todos los escritores del Nuevo Testamento escribieron en el idioma griego en el primer siglo.

• Los cambios del lenguaje pueden hacerlos difíciles de entender.

• La gente los veneraba.

• Aun si tuviéramos los originales necesitaríamos la iluminación del Espíritu Santo, lo cual es un privilegio que tenemos hoy.

2. Manuscritos Antiguos

Antiguo Testamento

Los manuscritos más antiguos que tenemos del Antiguo Testamento son  los rollos del mar muerto descubiertos en 1947 en Qumram, en la que se cree ser la ciudad Essenes, de donde vienen los esenios (un grupo religioso).

Ellos eran como monjes que hacían copias de los manuscritos.

Se hallaron todos los libros del Antiguo Testamento excepto Ester.

La mejor copia disponible es la de Isaías que es idéntica al original.

El Texto Masorético, este era el texto hebreo estándar producido por los eruditos judíos (llamados Masoretas) de la Edad Media; siendo la fecha del mas antiguo fechado en 895 D.C.

Hasta 1947, cuando fueron descubiertos los rollos del Mar Muerto eran las copias más antiguas que teníamos.

Los Masoretas creían que los textos sagrados eran tan importantes que incluso contaban el valor numérico de los textos.

Los rollos del Mar Muerto y los textos Masoréticos son casi idénticos.

Los rollos del Mar Muerto confirman la exactitud del texto masorético; hay unas cuantas variaciones pero ninguna tiene que ver con enseñanza o doctrina.

La Septuaginta fue una traducción del texto hebreo al idioma griego, fue hecha entre el 280 y el 180 A.C.

Esta traducción también confirma la exactitud del texto masorético.

Otro punto que nos ayuda a establecer la exactitud de los textos del Antiguo Testamento es la duplicación de pasajes.

Por ejemplo, el Salmo 14 y el 53 son idénticos.

Los capítulos 36 al 39 de Isaías son similares a los capítulos 18, 19 y 20 de Segunda de Reyes, donde se cubre la historia de la invasión Asiria en tiempos del rey Ezequías.

Jeremías 52 es similar a Segundas de Reyes 25; y, Segunda de Reyes 22 a Segunda de Crónicas 18.

El Nuevo Testamento

El Nuevo Testamento fue escrito en el idioma griego.

Los materiales usados principalmente para su preparación fueron el papiro, el pergamino y la vitela.

El motivo principal por el que no se han podido recuperar los manuscritos antiguos es por el material en que se escribieron.

El material más común para escribir era el papiro, hecho de la planta del papiro. Esta caña crecía en los lagos poco profundos y ríos de Egipto y Siria.

Grandes cargamentos de papiro eran enviados del puerto sirio de biblos; por eso se supone que el nombre griego para libros (biblos) se deriva del nombre de este puerto. La palabra española para papel viene de la palabra griega para papiro.

La Historia de la Biblia de Cambridge nos da un relato de cómo el papiro era preparado para escribir:

“Las cañas eran descortezadas y cortadas longitudinalmente en rebanadas delgadas y angostas antes de ser golpeadas y prensadas en dos capas puestas en ángulos iguales la una de la otra. Cuando la superficie blanquecina se secaba era pulida suavemente con una piedra u otro implemento. Plinio se refiere a varias cualidades del papiro y variedad de espesuras y superficies que habían antes del periodo del Nuevo Reino donde las hojas eran a menudo muy delgadas y translucidas.”

Los antiguos manuscritos estaban hechos de papiro y era muy difícil que sobrevivieran a menos que estuvieran en áreas secas como las arenas de Egipto o cuevas similares a las de Qumram donde se encontraron los rollos del Mar Muerto.

El papiro fue muy popular hasta el siglo tercero D.C.

El segundo material utilizado era el pergamino, que era hecho de pieles preparadas de ovejas, cabras, antílopes y otros animales. Estas pieles eran afeitadas y raspadas para producir un material de escritura mas durable.

La palabra pergamino venía de la ciudad del Asia Menor de Pérgamo; por lo que la producción de este material de escritura era asociada en una época a esta ciudad.

El tercer material usado era la vitela, que era hecho de piel de vaca. A menudo la vitela era teñida de púrpura. Usualmente la escritura en vitela teñida era de oro o plata.

La mayoría de los manuscritos que tenemos hoy son de vitela púrpura.

Habían dos maneras de hacer libros: los rollos y los códices.

Los Rollos eran hojas de papiro pegadas hasta hacer una larga lamina y luego enrolladas alrededor de un palo. La medida del rollo estaba limitada a la dificulta del uso del rollo. Se sabe que muchos rollos medían mas de 40 metros; aunque comúnmente medían entre 6 y 10 metros.

Un rollo, por lo general se escribía por un solo lado.

Acerca de la longitud de los rollos, Calimaco, un catalogador profesional de libros de la Biblioteca de Alejandría dijo: “un gran libro es una gran molestia.”

El Códice era muy parecido al libro actual. Para poder hacer la lectura más fácil y menos voluminosa, las laminas de papiro fueron reunidas en forma de hojas y escritas por ambos lados.

Greenlee dice que el cristianismo fue la primera razón para el desarrollo del libro en forma de códice.

Los autores clásicos escribieron en papiro hasta el tercer siglo D.C.

Tipos de Escritura

Se utilizaron dos tipos de Escritura en los manuscritos griegos del Nuevo Testamento: los unciales y los cursivos.

La Escritura Uncial usaba letras mayúsculas que eran hechas deliberada y cuidadosamente. Eran escritos en letras mayúsculas gruesas, no ligadas, sin espacios entre las palabras y sin puntuación. Actualmente existen 267 manuscritos de ese tipo.

La Escritura Cursiva usaba letras minúsculas en letra corrida (conectadas entre si); fue creada para la producción de libros. Tenemos 2764 manuscritos de ese tipo.

Entre unciales y cursivos tenemos 3031 manuscritos.

Manuscritos del Nuevo Testamento

Los manuscritos mas antiguos son:

Manuscritode John Ryland (130D.C.): Se encuentra en la Biblioteca John Ryland de Manchester, Inglaterra. Esel fragmento más antiguo del Nuevo Testamento, es un papiro que contiene Juan 18:31–33 en el anverso y los

versos 37 y 38 en el reverso.

El Papiro Bodmer II (150–200 D.C.): Se encuentra enla Biblioteca de la Literatura del Mundo de Bodmer. Contiene Jn 1–14 en 108 hojas.

El Papiro Chester Beatty (200 D.C.): Se encuentra en el Museo Beatty de Dublin y una parte en Michigan, Estados Unidos. Esta colección tiene códices de papiros, tres de los cuales contienen la mayor parte del Nuevo Testamento. En uno de ellos se encuentran los Evangelios y Hechos en 30 hojas; en otro están Romanos, Hebreos, 1 y 2 Corintios, Galatas, Efesios, Filipenses y Colosenses en86 hojas.

Los documentos Beatty y Bodmer son los mas importantes debido a que probablemente fueron escritos en la generaciónposterior a los originales. Esto nos permite estudiar materiales que son desolo una generación posterior a los originales.

Códice Vaticano (325-350 D.C): Compuesto en la mitad del siglo IV, probablemente en Alejandría o en Cesarea de Palestina. Contiene ambos Testamentos y los apócrifos excepto Macabeos; lamentablemente perdió las epístolas pastorales, parte de Hebreos y Apocalipsis. Los críticos lo consideran como esencial para la crítica textual. Lleva tal nombre porque apareció en la biblioteca del Vaticano.

Códice Sinaítico (350 D.C):De extraordinario valor por contener el Nuevo Testamento casi en su totalidad (Solo faltan Marcos 16:9-20 y Juan 7:53-8:11) y parte del Antiguo. Se escribió probablemente en Alejandría, como el Vaticano, con quien comparte muchas particularidades. La historia de su descubrimiento en Sinaí por Von Tischendorf en 1859.El descubrió en 1844 que los monjes del Monasterio de Saint Catherine en el Monte Sinai se alumbraban encendiendo pedazos de pergamino y recuperó todo lo que pudo. En 1859 el regresó y encontró el resto, el cual fue entregado al monasterio del Zar de Rusia. En el día de Navidad de 1933 fue comprado por el Museo Británico a la Unión Soviética por 100,000 Libras Esterlinas. Actualmente la mayor parte de este manuscrito se encuentra en el Museo Británico, excepto 43 paginas que se encuentran en el Museo Alemán.

Códice Alejandrino (400 D.C.): Fue escrito en Egipto. Contiene ambos Testamentos pero con muchas lagunas. Incluye las cartas 1 y 2 de Clemente de Roma. Su texto de los Evangelios es la etapa más antigua del llamado «Texto Koiné», base de la versión Reina Valera. Actualmente se encuentra en el Museo Británico.

Códice de San Efrén (400 D.C.): Se escribió en Egipto. En el siglo XII borraron este pergamino para copiar sobre él los escritos de San Efrén (de ahí su nombre). El texto bíblico fue restaurado por Tischendorf mediante métodos químicos. Contiene fragmentos del Antiguo Testamento y la mitad del Nuevo Testamento. Se encuentra en la Biblioteca Nacional de Paris.

Códice Beza ó Cantabrigense (450 D.C.): Es el códice bilingüe más antiguo que se conoce. Contiene los textos griego y latino de los sinópticos, fragmentos de Juan y Hechos. Su característica bilingüe afecta al texto por la tendencia a armonizar el griego con el latín o viceversa.

Historia de la Biblia 5 - La Transmisión de los Manuscritos

La Transmisión de los Manuscritos

Hay dos clases de verdades: lo genuino y lo autentico; la Biblia es tanto genuina como auténtica.

Es genuina en el sentido en que su origen es verdadero (Dios es el que la originó)

Es autentica en el sentido de la verdad de su contenido (está establecida en la verdad, aún en el libro de Job donde los personajes hablaron cosas inexactas, fueron fielmente registradas).

En Génesis 1:1 vemos la garantía de su genuinidad: “En principio creó Dios los cielos y la tierra.”

Dios es, Él existe. Él dirigió a sus apóstoles y profetas para que hablaran y escribieran ese libro con Su autoridad..

En Jeremías 1:9 dice: “Y extendió Jehová su mano y tocó mi boca, y me dijo Jehová: He aquí he puesto mis palabras en tu boca."

En Hebreos 6:18–20 vemos la garantía de su autenticidad: “Para que por dos cosas inmutables en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros. La cual tenemos como segura y firme ancla del alma, y que penetra hasta dentro del velo, donde Jesús entró por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec”

Las cosas inmutables de Dios, es decir las cosas que no cambian son:

1. Las promesas de Dios a Abraham acerca de la simiente (Génesis 12:3 y Gálatas 3:8)

2. El juramento de Dios es tan grande que no hay nada por encima de él por lo que se pueda jurar.

6 Eslabones en la Cadena de la Transmisión de Manuscritos

1. Autógrafos, los originales

2. Manuscritos antiguos

3. Primeras traducciones

4. Citaciones de autores

5. Leccionarios

6. Versiones modernas

En las próximas entradas estaremos explicando en detalle estos eslabones.

Historia de la Biblia 4 - Como Se Determinaba Si Un Libro Era Canónico

Como Se Determinaba Si Un Libro Era Canónico

Básicamente se usaban cinco direcciones principales para determinar si un libro era canónico ó escritural. 

1. Si es autoritario: ¿Vino de la mano de Dios? ¿Vino el libro con un divino “así ha dicho el Señor”?
2. Si es profético: ¿Fue escrito por un hombre de Dios?
3. Si es auténtico: Los Padres Apostólicos tenían la actitud de “si existe alguna duda hay que botarlo.” Esto realzaba la “validez del discernimiento acerca de los libros canónicos.”
4. Si es dinámico: ¿Viene con por poder transformador de vidas de Dios?
5. Si ha sido recibido, recibido, coleccionado y usado: ¿Ha sido aceptado por el pueblo de Dios?

En Segunda de Pedro 3:15 – 16, el apóstol reconoce la obra de Pablo como Escritura paralela al Antiguo Testamento: “Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación; como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición.”

El Reconocimiento del Canon de las Escrituras

El Antiguo Testamento fue completado alrededor del 400 A.C.; la tradición judía nos dice que fue establecido por Esdras. El lo catalogó posiblemente el 475 A.C., faltando solamente Nehemías y Malaquías que fueron escritos poco después;  algunos piensan que fue hecho en el 200 A.C.

El canon del Nuevo Testamento fue estableciéndose poco a poco en el cristianismo durante los primeros dos siglos de la era cristiana.

Desde el principio fueron reconocidos y aceptados como canónicos por todas las iglesias los cuatro Evangelios, el libro de los Hechos de los Apóstoles, trece epístolas de Pablo, 1 de Pedro y Primera de Juan.

Hebreos, Santiago, 2 de Pedro, 2 y 3 de Juan, Judas y Apocalipsis, no eran reconocidos por algunas iglesias.

Luego de una investigación minuciosa fueron aceptados estos siete libros por todas las iglesias.

Posteriormente los 27 libros del Nuevo Testamento fueron ratificados en el concilio de Cartago en el año 397 D.C.

Este fue un canon cerrado, eso significaba  que no se esperaba colocar ninguna nueva revelación en nuestra Biblia.

Historia de la Biblia 3 - El Canon de las Escrituras

El Canon de las Escrituras

Definición de Canon

La palabra canon viene de la raíz “caña” ; que viene del hebreo “ganeh” y el griego “kanon”. La “caña” fue usada como una vara para medir, y finalmente significó “norma” ó “regla establecida” .Orígenes, el gran erudito cristiano del siglo segundo, usaba la palabra “canon” para denotar lo que llamamos la “regla de la fe”, la norma por la que la que debemos medir y evaluar. Posteriormente significó “lista” ó “indice”.

La palabra canon aplicada a las escrituras significa: “Una lista de libros aceptada oficialmente.”

Una cosa que debemos tener en mente es que la iglesia no creó el canon ni los libros incluidos en lo que nosotros llamamos Escrituras; sino, reconoció los libros que estaban inspirados desde su inicio. Reconoció que eran inspirados por Dios cuando fueron escritos.

El Canon fue determinado por Dios y reconocido por las autoridades.

El Canon en el Antiguo Testamento

En Éxodo 24:4-8 vemos como Moisés escribió todas las palabras de Jehová, edificó un altar y leyó la ley: “Y Moisés escribió todas las palabras de Jehová, y levantándose de mañana edificó un altar al pie del monte, y doce columnas, según las doce tribus de Israel. Y envió jóvenes de los hijos de Israel, los cuales ofrecieron holocaustos y becerros como sacrificios de paz a Jehová. Y Moisés tomó la mitad de la sangre y la puso en tazones, y esparció la otra mitad de la sangre sobre el altar. Y tomó el libro del pacto y lo leyó a oídos del pueblo, el cual dijo: haremos todas las cosas que Jehová ha dicho, y obedeceremos. Entonces Moisés tomó la sangre y roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la sangre del pacto que Jehová ha hecho con nosotros sobre todas estas cosas,”

En Deuteronomio 31:24-26 Moisés después de poner la ley en un libro dio órdenes acerca de ella: “Y cuando acabó Moisés de escribir las palabras de esta ley en un libro hasta concluirse, dio órdenes Moisés a los levitas que llevaban el arca del pacto de Jehová, diciendo: Tomad este libro de la ley, y ponedlo al lado del arca del pacto de Jehová vuestro Dios, y esté allí por testigo contra ti,”

En 2 Reyes 22:8 vemos como los libros de la ley fueron hallados en el templo en tiempos del rey Josías: “Entonces dijo el sumo sacerdote Hilcías al escriba Safán: He hallado el libro de la ley en la casa de Jehová.”

En Deuteronomio 17:18 vemos el secreto que Dios le dio a los reyes para tener un liderazgo sabio: “Y cuando se siente sobre el trono de su reino, entonces escribirá para sí una copia de esta ley, del original que está al cuidado de los sacerdotes levitas.” 

La mayoría de los fracasos de los reyes fue como resultado de no haber hecho esto.

Jesús y el Canon de las Escrituras

En Lucas 24:27 Jesús expuso las escrituras (39 libros) a los dos discípulos en el camino de Emaús: “Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos las profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían.”

Notemos que Lucas aquí llama al Antiguo Testamento “Escrituras” ; Jesús estaba reconociendo el canon de las escrituras, la ley y los profetas.

En Juan 5:39 Jesús reconoce el canon de las Escrituras: “Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mi.”

En Mateo 5:18 Jesús dijo: “Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.”

En Mateo 19:4 Jesús aceptó como cierto el relato de la creación de Génesis: “El respondiendo les dijo: ¿No habéis oído que él que los hizo al principio, varón y hembra los hizo."

En Mateo 12:40 confirmó la historia de Jonás en el vientre del gran pez: “Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches”

En Mateo 24:15 confirmó la profecía de Daniel acerca de los últimos tiempos (Daniel 9:27; 11:31): “Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee, entienda)”.

En otras ocasiones Jesús nos hablo del diluvio, de Noé, de Sodoma y Gomorra, y otros muchos pasajes del Antiguo Testamento, confirmando así el canon de las Escrituras.

En Marcos 7:10-13 Jesús interpretó a la ley y a Moisés: “Porque Moisés dijo: Honra a tu padre y a tu madre (Éxodo 20:12 y Deuteronomio 5:16); y: El que maldiga al padre o a la madre muera irremisiblemente (Éxodo 21:17 y Levítico 20:9). Pero vosotros decís: Basta que diga un hombre al padre o a la madre: Es Corbán (que quiere decir, mi ofrenda a Dios) todo aquello con que pudiera ayudarte, y no le dejáis hacer mas por su padre o por su madre, invalidando la palabra de Dios con vuestra tradición que habéis transmitido. Y muchas cosas hacéis semejantes a estas.”

En Marcos 12:36 Jesús citó el Salmo 110:1 afirmando que David habló inspirado por el Espíritu Santo: “Porque el mismo David dijo por el Espíritu Santo: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a mis enemigos por estrado de tus pies.”

En la tentación Jesús dijo tres veces “está escrito.”

Como vemos, Jesús consideró siempre el canon hebreo como inspirado por el Espíritu Santo.

Historia de la Biblia 2 - Pruebas del Origen Divino de la Palabra de Dios

Pruebas del Origen Divino de la Palabra de Dios

En la historia encontramos eslabones desde los días y escritos de Moisés hasta el tiempo presente.

1. La Biblia es su propia prueba

La Biblia son sus propias credenciales. La Biblia nos habla con autoridad final.

En Hebreos 6:13-18 dice: “Porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor, juró por sí mismo, diciendo: De cierto te bendeciré con abundancia y te multiplicaré grandemente. Y habiendo esperado con paciencia alcanzó la promesa. Porque los hombres ciertamente juran por uno mayor que ellos, y para ellos el fin de toda controversia es el juramento para confirmación. Por lo cual, queriendo Dios mostrar mas abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento; para que por dos cosas inmutables en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros.”

Esto es lo que significa la autoridad final, Dios juró por si mismo.

No hay autoridad mas alta que Dios, y como Él escribió el libro es suficiente para decir que lo que Él dijo es verdad.

El no puede mentirnos; ni tampoco necesita mayor autoridad para establecer Su verdad.

En Mateo 7:28-29 después del Sermón del Monte dice: “Y cuando terminó Jesús estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina; porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.” En Marcos 1:22 dice prácticamente lo mismo. En Juan 7:46 los alguaciles que fueron a arrestarlo dijeron: “¡Jamás hombre alguno ha hablado como este hombre!”

Jesús hablaba con autoridad final.

2. El Testimonio del Espíritu Santo 

El Espíritu Santo nos testifica que es la Palabra de Dios; porque es el mismo Espíritu Santo el autor de la Biblia. Además nos confirma que es la Palabra de Dios respaldándola con poder. 

3. La Durabilidad de la Biblia 

Ha sobrevivido a través de las edades. Ningún libro ha enfrentado tanta oposición como la Biblia; sin embargo se ha multiplicado en números y lenguajes. Jesús dijo: “El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán” (Mateo24:35, Marcos13:31, Lucas 21:33). 

Voltaire, el famoso incrédulo francés, quien murió en 1778, dijo que cien años después de su muerte el cristianismo y la Biblia serian barridos de la existencia y pasado a la historia. Pero, ¿qué pasó? Voltaire pasó a la historia, pero la Biblia sigue extendiéndose mas y mas llevando bendición por donde quiera que vaya. 

Acerca de la burla de Voltaire acerca de la extinción del cristianismo y la Biblia, solo cincuenta años después de su muerte la Sociedad Bíblica de Génova compro la casa y la imprenta de Voltaire para producir grandes cantidades de Bíblias. 

En el año 303 D.C. el emperador romano Diocleciano proclamó un edicto para destruir a los cristianos y su sagrado libro; lo irónico del caso es que solo 25 años después el Emperador Constantino comisionó a Eusebio de Cesárea ha preparar 50 copias de la Biblia con el mejor material posible a expensas del gobierno. 

El yunque (la palabra) desgasta los martillos (las críticas). 

La durabilidad y supervivencia de la Biblia es prueba de su origen divino.

   

4. Su Poder Para Transformar

El poder transformador de las Escrituras ha sido siempre una de las evidencias más fuertes de su origen divino. 

Su mensaje es universal, siempre esta de moda, es el testimonio de Jesucristo. Los temas de la Biblia son: Dios y su santidad; el hombre y su pecado; y la redención por la sangre de Jesús.

Todos estábamos en la casa de empeños del diablo. Dios era nuestro dueño pero no nos poseía. El nos volvió a comprar pagando todo el precio cuando nos redimió.

La Biblia nos habla del origen, significado y destino de la vida. Tiene una vista inigualada de la vida; en la cual no se permite el pecado, tiene excelencia moral.

La soga inglesa siempre tuvo un hilo escarlata tejido en toda su extensión; del mismo modo hay una cuerda roja de Génesis a Apocalipsis que nos habla de la redención.

5. Su Influencia Cambió la Historia

Su efecto a cambiado millones de vidas. Los libros escritos por hombres no pueden hacer esto a menos que citen la Biblia.

Durante los años oscuros de la edad media cambió la historia de Europa mediante la Reforma.

En 1508 mientras Lutero estudiaba la epístola de Romanos descubrió la verdad que cambió al mundo: “El justo por la fe vivirá.”

Del siglo quinto al doceavo solo había Biblias en Latín. Las iglesias enseñaban que la salvación era por medio de obras y penitencias. La autoridad de la Biblia contra la autoridad de la religión de ese día. La gente pagaba por la Biblia con su propia sangre. La verdad que descubrió Lutero cambió la autoridad de la iglesia establecida y se la devolvió a la Biblia.

A lo largo de la historia la influencia de la Biblia a cambiado la historia en los lugares donde ha llegado y sigue haciéndolo hoy.

6. Su Continuidad Demuestra Su Origen Divino

La Biblia fue escrita en un periodo de tiempo que abarca 1600 años; durante el transcurso de 60 generaciones; por cerca de 40 autores.

Tiene una multiplicidad de autores que abarcaron las diversas áreas de la vida. Hubo reyes, campesinos, filósofos, pescadores, estadistas, catedráticos, entre otros.

Moisés era un líder político, educado en la mejores universidades de Egipto; Pedro, un pescador; Amos era un boyero; Josué era un general; Nehemías era un copero; Lucas un doctor; Salomón un rey; Mateo un recolector de impuestos; Pablo un rabino.

Fue escrita en diversos lugares: Moisés en el desierto; Jeremías en un calabozo; Daniel en el campo y en un palacio; Pablo dentro de una prisión; Lucas mientras viajaba; Juan en el exilio, en la isla de Patmos; otros en medio de campañas militares.

Fue escrita en diversos tiempos: David escribió en tiempos de guerra, mientras que Salomón en tiempos de paz.

Fue escrita en diversos estados de ánimo: algunos llenos de gozo y otros en medio del dolor y la desesperación.

Fue escrita en tres continentes: Asia, África y Europa.

Fue escrita en tres idiomas: Hebreo, Arameo y griego.

Los autores bíblicos hablaron de cientos de temas con armonía y continuidad, desde Génesis hasta Apocalipsis.

Un tema principal: La redención del hombre.

La continuidad de la Biblia es prueba de su origen divino. 

7. Sus Enseñanzas Prueban su Origen Divino

Las enseñanzas que hay en la Biblia no tienen similar en la historia humana, como vimos antes el mensaje que hay en ellas tienen el poder para cambiar la vida de las personas.

El cumplimiento de sus profecías a lo largo de la historia nos demuestran que este libro no pudo haber sido escrito por un hombre. Por ejemplo las más de 300 profecías acerca del nacimiento, vida, ministerio, muerte y resurrección de Jesús, no pudieron ser hechas por suposición humana.

La exactitud del relato histórico de la Biblia, el cual ha sido confirmado con los descubrimientos arqueológicos, nos muestra claramente como ha sido el mundo desde sus inicios.

Los personajes que hay en ella son descritos con sus triunfos y derrotas, sin dar lugar a la exageración o el mito. Si vemos la historia secular vemos que tratan a sus grandes personajes casi como si fueran santos, pero la Biblia nos dice las cosas como son, sin importar que tan bajo haya caído la persona.

La forma en que está escrita nos demuestra que la Biblia tiene un origen divino.