lunes, 11 de octubre de 2021

Algo se está perdiendo

Esta es una transcripción dei primer articulo que escribí hace 15 años en mi blog Pentecostal Conservador, y ha sido casi una profecía porque veo que en el transcurso de los años se ha puesto peor, porque los creyentes están dejando de hablar en lenguas.

Por eso voy a empezar a colocar una serie de artículos acerca del hablar en lenguas y otros temas relacionados.   

Algo se está Perdiendo


Al participar en diversos foros cristianos por Internet, me he encontrado con que muchos creyentes pentecostales se están alejando de lo que creían los padres de este movimiento y ya no aceptan el hablar en lenguas como la evidencia del bautismo con el Espíritu Santo..

Esta misma conclusión la tuvo la Fundación Pew al realizar una encuesta diez países del mundo en la que descubrió que muchos pentecostales no hablan en lenguas

El hablar en lenguas, el cual ha sido un distintivo del pentecostalismo desde sus inicios, no es practicado por un gran número de creyentes carismáticos y pentecostales, según esta encuesta..

Este estudio que fue presentado recientemente por el Foro Pew sobre religión y vida pública. Los investigadores descubrieron que en seis de los diez países examinados, cerca del 40 por ciento de los pentecostales dijeron que nunca oran o hablan en lenguas.

John Green, asociado en jefe del Foro Pew sobre Religión y Vida Pública, y científico político de la Universidad de Akron, en Ohio; dijo “Pienso que la creencia pentecostal clásica de que hablar en lenguas era la evidencia verdadera del segundo bautismo del Espíritu Santo, por lo menos en la práctica, no es aceptada extensamente alrededor del mundo”.

Conversando en foro un hermano me habló que en su iglesia eran "Pentecostales Conservadores" y que no creían que todos los bautizados con el Espíritu Santo deberían hablar en lenguas, solo algunos.

Antes de decirles lo que le respondí, veamos los que dice Wikipedia acerca de la palabra conservador:

"Los conservadores son especialmente favorables a la continuidad en las formas de vida colectiva y adversas a los cambios bruscos o radicales."

Yo le respondí al hermano: "Un conservador es el que mantiene el status quo, y en el movimiento pentecostal el status quo es que los creyentes reciban el bautismo con el Espíritu Santo y que hablen en lenguas. ¿Qué hubiera dicho Seymour de su posición? El creyente pentecostal que usted define como conservador, en realidad es un disidente o un progresista del movimiento pentecostal."

El Movimiento Pentecostal, que tiene sus raíces en la Iglesia Metodista y el Movimiento de Santidad, encuentra sus inicios en 1901, cuando Charles Fox Parham, abre su instituto Bethel en Topeka, Kansas.

Una de las preguntas que tenían era cual fue la evidencia que tuvieron los primeros creyentes de haber recibido el bautismo del Espíritu Santo en el libro de Hechos de los Apóstoles, todos los alumnos estudiaron esa noche y a la mañana siguiente concordaron que la evidencia era que hablaron en lenguas.

Esa noche tuvieron una reunión y varios recibieron el bautismo con el Espíritu Santo con la evidencia de hablar en otras lenguas, con el correr de los días todos lo habían recibido y hablaban en lenguas.

Uno de los que recibieron fue William Seymour, quien en 1906 alquilo un establo en la Calle Azusa en Los Ángeles, California, donde la gente iba a buscar el bautismo con el Espíritu Santo y la evidencia era que hablaban en lenguas. Y por ese motivo se les llamo pentecostales.

Pentecostalismo sin lenguas no es pentecostalismo.

Este año se cumplen 100 años del inicio del Movimiento Pentecostal, y desde que empezó decenas de millones de personas han recibido el Bautismo con el Espíritu Santo con la evidencia de hablar en otras lenguas.

Posteriormente, aparece el Movimiento Carismático, donde el fuego pentecostal entró en iglesias tradicionales,

La fecha referencial del inicio de este movimiento es el 3 de abril de 1960, en Van Nuys (California, USA), cuando en el púlpito de una iglesia episcopal, Dennis Bennett anunciaba haber hablado en lenguas.

De ahí este fuego se extendió por todos lados, incluso en 1967 entró a la iglesia católica.

La característica de este movimiento, fue que "Hablaron en otras lenguas" (título de un famoso libro de esa época).

No podemos perder ese fuego, no podemos perder nuestra herencia.

Desde Parham y Seymour, pasando por Smith Wigglesworth, Lester Sumrall, Charles Price, Kenneth Hagin y muchos grandes pentecostales del pasado y el presente, ellos hablaron en otras lenguas.

Mantengamos ese fuego, y continuemos hablando en lenguas, no perdamos aquello que ha sido la base de nuestro movimiento.

Recuerdo una frase que me enseñaron hace años: "El Bautismo con el Espíritu Santo, con la evidencia de hablar en lenguas, es la llave ha lo sobrenatural."

Estando por entrar en este último gran mover de Dios sobre la tierra, esa frase se vuelve relevante para nosotros.

Que Dios los siga bendiciendo


Ricardo Botto


domingo, 10 de octubre de 2021

¡No, no, no! Definitivamente Pablo NO FUE el Apóstol 12

 


Hoy día vamos a patear otra vaca sagrada que algunos creyentes se han tragado durante mucho tiempo y es que dicen que los apóstoles se equivocaron al elegir a Matías, que la persona que el Espíritu Santo había elegir a Judas en realidad era el Apóstol Pablo.

¿Acaso tienen razón o se han dejado llevar por la religión y sus falsas creencias?

Vamos a Hechos 1 para ver la elección de Matías:

Hechos 1:12-26
12  Entonces volvieron a Jerusalén desde el monte que se llama del Olivar, el cual está cerca de Jerusalén, camino de un día de reposo.
13  Y entrados, subieron al aposento alto, donde moraban Pedro y Jacobo, Juan, Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé, Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simón el Zelote y Judas hermano de Jacobo.
14  Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos. 
15  En aquellos días Pedro se levantó en medio de los hermanos (y los reunidos eran como ciento veinte en número), y dijo: 
16  Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la Escritura en que el Espíritu Santo habló antes por boca de David acerca de Judas, que fue guía de los que prendieron a Jesús, 
17  y era contado con nosotros, y tenía parte en este ministerio. 
18  Este, pues, con el salario de su iniquidad adquirió un campo, y cayendo de cabeza, se reventó por la mitad, y todas sus entrañas se derramaron. 
19  Y fue notorio a todos los habitantes de Jerusalén, de tal manera que aquel campo se llama en su propia lengua, Acéldama, que quiere decir, Campo de sangre.
20  Porque está escrito en el libro de los Salmos: Sea hecha desierta su habitación, y no haya quien more en ella; y: tome otro su oficio.
21  Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, 
22  comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurrección. 
23  Y señalaron a dos: a José, llamado Barsabás, que tenía por sobrenombre Justo, y a Matías. 
24  Y orando, dijeron: Tú, Señor, que conoces los corazones de todos, muestra cuál de estos dos has escogido, 
25  para que tome la parte de este ministerio y apostolado, de que cayó Judas por transgresión, para irse a su propio lugar. 
26  Y les echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías; y fue contado con los once apóstoles.

Nuestra historia empieza inmediatamente después de la ascensión de Jesús al cielo, estaban yendo camino de regreso a Jerusalén hasta llegar he ir al Aposento Alto, donde estaban orando unánimes 120 personas entre apóstoles y creyentes.

En eso Pedro se levanta y dice que como Judas se había suicidado debían elegir a un sucesor, pues conforme a las Escrituras otro debía tomar su oficio.

Notemos que nadie de la congregación que hasta ese momento estaba en oración, protestó. Ninguno de los 120 presentes, entre los que estaban los otros 10 apóstoles alzó su voz diciendo que no era el momento, ninguno dijo no estoy de acuerdo, debemos esperar.

Y en los versos 21 y 22 dieron los requisitos para elegir al substituto de Juan el apóstol 12.

El primero lo vemos en el verso 21: "Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros".

La persona que iba a ser elegida tenía que que ser testigo presencial del ministerio de Jesús, y haber estado con el grupo durante todo el tiempo.

El segundo lo vemos el verso 22: "Comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba".

La persona elegida debía estar desde que fue bautizado por Juan, testigo de su muerte de su muerte y resurrección, y hacer sido testigo incluso de su resurrección.

El tercero tiene que ver más la descripción de su trabajo y lo vemos al final del verso 22: "Uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurrección".

Aquí veamos lo que dice el Diccionario Griego de Mounce del Nuevo Testamento: "μάρτυς martys (1) un testigo judicial, declarante, Mateo 18: 16; Hebreos 10: 28; (2) generalmente, un testigo de una circunstancia, Lucas 24: 48; Hechos 10: 41".

El Comentario de Robertson nos da más luces del tema: "Un testigo con nosotros de su resurrección (martura tēs anastaseōs autou sun hēmin). Aquí Pedro considera lo esencial en un sucesor de Judas. El elegido debe ser un testigo personal que pueda hablar desde su propia experiencia del ministerio, la resurrección y la ascensión del Señor Jesús. Uno puede ver fácilmente que esta calificación pronto pondrá fin a aquellos que dan testimonio tan personal".

La persona debía tener estos tres requisitos para poder tomar el oficio de apóstol.

Es totalmente evidente que Pablo no cumplió ninguna de estos tres requisitos; es más, no hay evidencia que haya conocido físicamente a Jesús. No cumplía los requisitos.

Lo que si se sabe es que finalmente conoció a Jesús, unos 10 años después en el camino a Damasco mientras perseguía a los cristianos (Hechos 9:1-6). 

Ese punto debería ser suficiente para descartar a Pablo pero vemos que tenían 2 candidatos, y de ellos eligieron a Matías.

Algunos dicen que se equivocaron por que echaron suertes y debieron esperar a que el Espíritu le dijera.

Sin embargo no toman en cuenta que el echar suertes era un método bíblico y correcto que fue usado antes de la venida del Espíritu Santo en Pentecostés.

Por ejemplo, para elegir al macho cabrío en el Día de la expiación.

Levíticos 16:8  
Y echará suertes Aarón sobre los dos machos cabríos; una suerte por Jehová, y otra suerte por Azazel

O en la división de la tierra prometida por medio de Josué

Josué 18:8, 10, 21:8
8  Levantándose, pues, aquellos varones, fueron; y mandó Josué a los que iban para delinear la tierra, diciéndoles: Id, recorred la tierra y delineadla, y volved a mí, para que yo os eche suertes aquí delante de Jehová en Silo. 
10  Y Josué les echó suertes delante de Jehová en Silo; y allí repartió Josué la tierra a los hijos de Israel por sus porciones. 
21:8  Dieron, pues, los hijos de Israel a los levitas estas ciudades con sus ejidos, por suertes, como había mandado Jehová por conducto de Moisés. 

Para la elección de lugares en el servicio de los levita:

1 Crónicas 24:31
24:31  Estos también echaron suertes, como sus hermanos los hijos de Aarón, delante del rey David, y de Sadoc y de Ahimelec, y de los jefes de las casas paternas de los sacerdotes y levitas; el principal de los padres igualmente que el menor de sus hermanos. 
25:8  Y echaron suertes para servir por turnos, entrando el pequeño con el grande, lo mismo el maestro que el discípulo. 

Y se ven más casos en los Salmos y en varios de los libros de los Profetas; era un método válido como Dios hablaba, así que es un argumento muy tonto.

Además si fue un error en los 27 capítulos posteriores de Hechos el Espíritu Santo no los corrigió.

Pablo, que en Gálatas corrigió al mismo Pedro por su hipocresía, no dijo en ninguna: "Los apóstoles se equivocaron, el Espíritu Santo me eligió a mi como el sucesor de Judas".

Lo que es más, en 1 Corintios 15 reconoció implícitamente el ministerio de Matías como apóstol.

1 Corintios 15:3-5
3  Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras;
4  y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; 
5  y que apareció a Cefas, y después a los doce.

Dice que se apareció, ¿a los 11? No a los 12.

Y en los versos siguientes él se coloca como un apóstol diferente a los 12:

1 Corintios 15:8-10
8  y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí.
9  Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios.
10  Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano para conmigo, antes he trabajado más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo. 

Pablo fue el apóstol de la incircuncisión, su misión era predicar el Evangelio a los gentiles.

Estos son argumentos suficientes para demostrar que Pablo no fue el apóstol 12, dejemos tranquilo a Matías.


 




sábado, 9 de octubre de 2021

Los 25 Apóstoles Nombrados en el Nuevo Testamento

Los 25 Apóstoles Nombrados en el Nuevo Testamento


¿Cuántos Apóstoles se Nombran en la Biblia?

Una respuesta común de la gente es que solo hubo 12 apóstoles, pero si hacemos un estudio minucioso del Nuevo Testamento veremos que a más de 20 personas se les nombra como apóstol, en este capítulo nombraremos a cada uno de ellos.

1. Jesús

Nuestro primer apóstol es Jesucristo mismo.

En Hebreos 3:1 dice: “Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús.”

Aquí a Jesús se le da el título de apóstol.

Definamos lo que es una apóstol; un apóstol es uno que es enviado, entonces veamos los pasajes que nos muestran que Jesús fue enviado.

Veamos varios pasajes en el Evangelio de Juan en que Jesús mismo dijo que había sido enviado:

Juan 4:34
34 Jesús les dijo: Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra.

Juan 7:16
16 Jesús les respondió y dijo: Mi doctrina no es mía, sino de aquel que me envió.

Juan 7:28
28 Jesús entonces, enseñando en el templo, alzó la voz y dijo: A mí me conocéis, y sabéis de dónde soy; y no he venido de mí mismo, pero el que me envió es verdadero, a quien vosotros no conocéis.

Juan 7:33
33 Entonces Jesús dijo: Todavía un poco de tiempo estaré con vosotros, e iré al que me envió.

Juan 8:42
42 Jesús entonces les dijo: Si vuestro padre fuese Dios, ciertamente me amaríais; porque yo de Dios he salido, y he venido; pues no he venido de mí mismo, sino que él me envió.

Juan 12:44
44 Jesús clamó y dijo: El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me envió;

Juan 20:21
21 Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envió el Padre, así también yo os envío.

En estos pasajes Jesús dijo 7 veces que había sido enviado por el Padre.

En Juan 3:16 podemos ver claramente cuál fue el propósito por el que fue enviado por el Padre: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él.”

Dios envió a Jesucristo con el propósito de que el mundo pudiera ser salvo pudiera ser salvo por medio de Su muerte expiatoria en la cruz.

El apóstol as alguien que toca a los otros cuatro dones del ministerio, es decir, que durante su ministerio puede fluir en cualquiera de los otros dones del ministerio según sea la necesidad.

Veamos lo que la Biblia dice acerca de Jesucristo:

En Mateo 13:57, Jesucristo mismo se llamó profeta: “Y se escandalizaban de él. Pero Jesús les dijo: No hay profeta sin honra, sino en su propia tierra y en su casa.”

En Lucas 19:10, vemos a Jesucristo mostrar el corazón de un evangelista: “Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido.” Y en Lucas 4:43 dijo: “Pero él les dijo: Es necesario que también a otras ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios; porque para esto he sido enviado.”

Como evangelista Jesús salía de ciudad en ciudad anunciando el Evangelio de Dios.

En cuanto a su ministerio como pastor, Jesús mismo dijo en el Evangelio de Juan:

Juan 10:11-16
11 Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas.
12 Mas el asalariado, y que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa.
13 Así que el asalariado huye, porque es asalariado, y no le importan las ovejas.
14 Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen,
15 así como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas.
16 También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor.

Y en cuanto a su ministerio como maestro podemos ver muchas citas en los evangelios; pero veamos solo una:

Mateo 9:35
35 Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.

Con estos versos podemos ver que Jesús fue un apóstol porque fluyó en los otros cuatro dones del ministerio.

Durante su ministerio terrenal Jesús eligió 12 apóstoles que lo acompañaron durante casi todo su ministerio terrenal.

En Mateo podemos ver la primera aparición de la palabra “apóstol” y está en relación con los 12 discípulos que escogió:

Mateo 10:1-8
1 Entonces llamando a sus doce discípulos, les dio autoridad sobre los espíritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia.
2 Los nombres de los doce apóstoles son estos: primero Simón, llamado Pedro, y Andrés su hermano; Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano;
3 Felipe, Bartolomé, Tomás, Mateo el publicano, Jacobo hijo de Alfeo, Lebeo, por sobrenombre Tadeo,
4 Simón el cananista, y Judas Iscariote, el que también le entregó.
5 A estos doce envió Jesús, y les dio instrucciones, diciendo: Por camino de gentiles no vayáis, y en ciudad de samaritanos no entréis,
6 sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel.
7 Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado.
8 Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia.

Aquí encontramos la lista de los apóstoles que eligió, y son los apóstoles del 2 al 13.

2. Pedro

3. Andrés

4. Jacobo

5. Juan

6. Felipe

7. Bartolomé

8. Tomás

9. Mateo el publicano

10. Jacobo hijo de Alfeo

11. Lebeo, por sobrenombre Tadeo,

12. Simón el cananista

13. Judas Iscariote

A la muerte de Judas los 11 apóstoles que quedaron tuvieron que elegir uno nuevo.

Hechos 1:15-26
15 En aquellos días Pedro se levantó en medio de los hermanos (y los reunidos eran como ciento veinte en número), y dijo:
16 Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la Escritura en que el Espíritu Santo habló antes por boca de David acerca de Judas, que fue guía de los que prendieron a Jesús,
17 y era contado con nosotros, y tenía parte en este ministerio.
18 Este, pues, con el salario de su iniquidad adquirió un campo, y cayendo de cabeza, se reventó por la mitad, y todas sus entrañas se derramaron.
19 Y fue notorio a todos los habitantes de Jerusalén, de tal manera que aquel campo se llama en su propia lengua, Acéldama, que quiere decir, Campo de sangre.
20 Porque está escrito en el libro de los Salmos: Sea hecha desierta su habitación, y no haya quien more en ella; y: Tome otro su oficio.
21 Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros,
22 comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurrección.
23 Y señalaron a dos: a José, llamado Barsabás, que tenía por sobrenombre Justo, y a Matías.
24 Y orando, dijeron: Tú, Señor, que conoces los corazones de todos, muestra cuál de estos dos has escogido,
25 para que tome la parte de este ministerio y apostolado, de que cayó Judas por transgresión, para irse a su propio lugar.
26 Y les echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías; y fue contado con los once apóstoles.


Podemos ver que lo que ellos buscaban era un substituto para Judas que hubiera estado presente durante el ministerio de Jesús y así eligieron a quién es nuestro apóstol catorce:

14. Matías

Nuestros siguientes apóstoles aparecieron en la iglesia de Antioquía, con el encargo principal de llevar el Evangelio a los gentiles:

Hechos 13:1-4
1 Había entonces en la iglesia que estaba en Antioquía, profetas y maestros: Bernabé, Simón el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene, Manaén el que se había criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo.
2 Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado.
3 Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron.
4 Ellos, entonces, enviados por el Espíritu Santo, descendieron a Seleucia, y de allí navegaron a Chipre.

En el siguiente capítulo de Hechos se les nombra específicamente como apóstoles:

Hechos 14:4, 14
4 Y la gente de la ciudad estaba dividida: unos estaban con los judíos, y otros con los apóstoles.
14 Cuando lo oyeron los apóstoles Bernabé y Pablo, rasgaron sus ropas, y se lanzaron entre la multitud, dando voces.

Ya que la Biblia los llama apóstoles vemos que nuestros apóstoles quince y dieciséis son:

15. Pablo

16. Bernabé

Pero la Biblia no termina la lista ahí, sino que todavía nos muestra algunos más:
En Gálatas encontramos nuestro siguiente apóstol:

Gálatas 1:19
19 pero no vi a ningún otro de los apóstoles, sino a Jacobo el hermano del Señor.

Entonces nuestro apóstol diecisiete es:

17. Jacobo, el hermano del Señor

En Romanos 16:7 encontramos nuestra siguiente pareja de apóstoles: “Saludad a Andrónico y a Junias, mis parientes y mis compañeros de prisiones, los cuales son muy estimados entre los apóstoles, y que también fueron antes de mí en Cristo.”

Gordon Lindsay escribe acerca de este pasaje: Como lo pone un escritor: "¿Si fuéramos a decir que cierto hombre es destacado entre los ministros lo que querríamos decir no sería simplemente que era un ministro?

Es claro el significado de que Andrónico y Junias son nuestros apóstoles dieciocho y diecinueve.

18. Andrónico

19. Junias

En 1 Tesalonicenses 1:1 y 2:6 encontramos nuestros siguientes apóstoles.

En el versículo 1 dice: “Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses en Dios Padre y en el Señor Jesucristo: Gracia y paz sean a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

Vemos que esta carta la escribieron estos tres ministros del evangelio. Veamos lo que dice el versículo 2:6: “ni buscamos gloria de los hombres; ni de vosotros, ni de otros, aunque podíamos seros carga como apóstoles de Cristo.”

De ahí podemos ver que los tres eran apóstoles de Cristo; por eso nuestros apóstoles veinte y veintiuno son:

20. Silvano (Silas)

21. Timoteo

Nuestro siguiente apóstol lo encontramos en Primera de Corintios:

1 Corintios 4:4-9
4 Porque aunque de nada tengo mala conciencia, no por eso soy justificado; pero el que me juzga es el Señor.
5 Así que, no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual aclarará también lo oculto de las tinieblas, y manifestará las intenciones de los corazones; y entonces cada uno recibirá su alabanza de Dios.
6 Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en mí y en Apolos por amor de vosotros, para que en nosotros aprendáis a no pensar más de lo que está escrito, no sea que por causa de uno, os envanezcáis unos contra otros.
7 Porque ¿quién te distingue? ¿o qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido?
8 Ya estáis saciados, ya estáis ricos, sin nosotros reináis. ¡Y ojalá reinaseis, para que nosotros reinásemos también juntamente con vosotros!
9 Porque según pienso, Dios nos ha exhibido a nosotros los apóstoles como postreros, como a sentenciados a muerte; pues hemos llegado a ser espectáculo al mundo, a los ángeles y a los hombres.


Aquí Pablo está hablando de su ministerio y el de Apolos, presentando a ambos como apóstoles; entonces nuestro apóstol veintidós es:
22. Apolos
Para los siguientes tres apóstoles que veremos, en la Biblia se utiliza la palabra “mensajeros”, la cual en el griego es apóstolos y es traducida en otras partes de la Biblia como apóstol.
2 Corintios 8:16-23
16 Pero gracias a Dios que puso en el corazón de Tito la misma solicitud por vosotros.
17 Pues a la verdad recibió la exhortación; pero estando también muy solícito, por su propia voluntad partió para ir a vosotros.
18 Y enviamos juntamente con él al hermano cuya alabanza en el evangelio se oye por todas las iglesias;
19 y no sólo esto, sino que también fue designado por las iglesias como compañero de nuestra peregrinación para llevar este donativo, que es administrado por nosotros para gloria del Señor mismo, y para demostrar vuestra buena voluntad;
20 evitando que nadie nos censure en cuanto a esta ofrenda abundante que administramos,
21 procurando hacer las cosas honradamente, no sólo delante del Señor sino también delante de los hombres.
22 Enviamos también con ellos a nuestro hermano, cuya diligencia hemos comprobado repetidas veces en muchas cosas, y ahora mucho más diligente por la mucha confianza que tiene en vosotros.
23 En cuanto a Tito, es mi compañero y colaborador para con vosotros; y en cuanto a nuestros hermanos, son mensajeros de las iglesias, y gloria de Cristo.

En este pasaje encontramos a dos hermanos sin nombre que acompañaron a Tito para llevar la ofrenda de los santos en Jerusalén, a estos hermanos se les llama mensajeros en el versículo 23, pero en el griego apostolos, es decir, ambos eran apóstoles.

Aunque no se les da un nombre, la Biblia describe a los apóstoles 23 y 24 como:

23. El hermano cuya alabanza en el evangelio se oye por todas las iglesias

24. Tito

Y finalmente cerramos nuestra lista con el mensajero, es decir, apóstol, que salió de la iglesia de Filipo:

Filipenses 2:25
25 Mas tuve por necesario enviaros a Epafrodito, mi hermano y colaborador y compañero de milicia, vuestro mensajero, y ministrador de mis necesidades

Entonces, nuestro apóstol veinticinco es:

25. Epafrodito

Esta es la lista de los 25 apóstoles que encontramos en la Biblia.

viernes, 8 de octubre de 2021

No, no no, Pablo NO FUE el Último Apóstol

Hoy día vamos a refutar una tonta tradición y convertido en una vaca sagrada para muchos "teologuillos de Facebook", y que se repite una y otra vez en los grupos de debate de Facebook.

Así que vamos a patear esta vaca sagrada y demostrar con la Biblia que Pablo no fue el último apóstol.

Estos "teologuillos de Facebook" malinterpretan 1 Corintios 15:7-9 para decirnos que Pablo fue el ultimo apóstol, pero, ¿eso es lo que dice la Biblia?

Bueno vamos a ir a la Biblia para ver si lo que ellos dicen es verdad o no.

1 Corintios 15:7-9
7  Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles; 
8  y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí.
9  Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios. 

Primero, debemos leer el contexto de ese pasaje, sino que nos está hablando de la resurrección de Jesús. No esta diciendo quienes son apóstoles y quienes no.

Y para estos teologuillos les debo decir que deben entender español, ese pasaje dice "y al último de todos", es decir al final, después que todos, cuando ya había ocurrido con los otros.

¿Qué es es lo que había ocurrido? ¿De que está hablando

1 Corintios 15:3-6
3  Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; 
4  y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras;
5  y que apareció a Cefas, y después a los doce.
6  Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún, y otros ya duermen. 

Esta hablando de la resurrección, de las personas que habían visto al Cristo resucitado.

Dice que se apareció a Cefas (Pedro), luego a los doce, después a más de 500 a la vez, luego a Jacobo (él hermano de Jesús), después otra vez a los doce...

... y al último,,, y al último, ¿al último que? Al último que se le presentó Jesús, el último de ese grupo que vio a Jesús resucitado.

No dice en ningún lado que fue el último en ser llamado apóstol. En realidad si hubiera estado escribiendo quienes son apóstoles y quienes no, tendríamos que decir que habían por lo menos 513 apóstoles antes de Pablo, y evidentemente no fue así.

Pero veamos otro punto, si Pablo fue el último apóstol que hacemos con los otros apóstoles en el libro de los Hechos.

Por ejemplo, ¿qué hacemos con Bernabé?

En Hechos_14:14 dice: "Cuando lo oyeron los apóstoles Bernabé y Pablo, rasgaron sus ropas, y se lanzaron entre la multitud, dando voces".

¿Qué dice? ¿Los apóstoles? ¿Qué apóstoles? Bernabé y Pablo, entonces Bernabé también era apóstol. Pero Bernabé no era de los doce. Y aquí la Biblia lo llama apóstol, ¿no era Pablo el último? 

Realmente no tienen ninguna base bíblica para decir que Pablo fue el último apóstol porque hubieron otros, en realidad en el Nuevo Testamento hay por lo menos 25 apóstoles, como puede verse en mi artículo Los 25 Nombrados Apóstoles en el Nuevo Testamento.

Así que no creas a estos teologuillos sino cree lo que dice la Biblia, Pablo no fue el último apóstol, el ministerio del apóstol sigue vigente hoy




jueves, 7 de octubre de 2021

El Secreto de los Avivamientos

Crecí en medio de una generación gloriosa, donde el mover sobrenatural y fuego del Espíritu Santo era el pan de cada día, tenía solo 17 años pero lo que vi y experimente cambió mi vida y mi generación.

Lamentablemente 40 años después veo que esos tiempos gloriosos parecen haber pasado, algo se ha perdido, pero se que no es difícil recuperarlo.

En mi estudio de los avivamientos he visto dos cosas que van de la mano, la oración y es estudio de la Palabra. La oración, aunque es necesaria, no trae por si sola el avivamiento, sino es necesario que se una al conocimiento de la Palabra de Dios. Las dos cosas unidas son importantes para que el poder del Espíritu Santo opere en nuestras vidas.

Hay un relato en el libro de los Hechos de los apóstoles que nos da luces de esto.

Hechos 6:1-7 
1 En aquellos días, como creciera el número de los discípulos, hubo murmuración de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de aquéllos eran desatendidas en la distribución diaria. 
2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los discípulos, y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las mesas. 
3 Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo. 
4 Y nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio de la palabra. 
5 Agradó la propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varón lleno de fe y del Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas, y a Nicolás prosélito de Antioquía; 
6 a los cuales presentaron ante los apóstoles, quienes, orando, les impusieron las manos. 
7 Y crecía la palabra del Señor, y el número de los discípulos se multiplicaba grandemente en Jerusalén; también muchos de los sacerdotes obedecían a la fe.

Aunque este verso habla de la institución del ministerio de los diáconos, podemos ver que el resultado de que los apóstoles pudieron dedicarse a la oración y el estudio de la Palabra trajo un gran avivamiento a la iglesia.

La iglesia siempre le ha dado énfasis a lo oración, y debemos orar siempre, pero vemos que los avivamientos siempre llegan después que los ministros redescubren porciones olvidadas de la Palabra. 

A lo largo de la historia podemos ver esto.

En el Siglo XVI Lutero redescubrió una gran verdad de la Biblia: "El justo por la fe vivirá (Romanos 1:16)", y dio inicio a la Reforma Protestante.

En 1901, en la Escuela Bíblica de Charles Parham, en Topeka, Kansas, él les dejó como tarea averiguasen en el libro de Hechos,cual era la evidencia de los cristianos de recibir el Bautismo con el Espíritu Santo, y en la noche todos vinieron a el diciendo que hablaron en lenguas, Esa noche ellos fueron bautizados con el Espíritu Santo y hablaron en lenguas.

Entre los que estaban en ese grupo estaba William Seymour, quien viajo a Los Ángeles, y en 1906 tuvo reuniones en la Calle Azusa, donde empezó el avivamiento Pentecostal.

En 1948, William Branham y otros 120 ministros, redescubrieron la sanidad divina en la Biblia y empezaron el Avivamiento de Sanidad.

El Pastor Episcopal Dennis Bennett, redescubrió en la Biblia el Bautismo con el Espíritu Santo y empezó la Renovación Carismática que sacudió al mundo.

Cada avivamiento ha sido una combinación de tiempo de oración y estudio de la Palabra, si queremos traer avivamiento a nuestras iglesias debemos hacer eso.


martes, 5 de octubre de 2021

El Ministerio del Profeta en la Iglesia de Hoy

Realmente es sorprendente que la gente no entienda el ministerio del profeta en el Nuevo Testamento, tienen la tonta idea que es lo mismo que en el Antiguo Testamento, pero peor aún piensan que son similares a los pseudo profetas del mundo y que tienen que dar predicciones de eventos futuros. Como decían las abuelas "la ignorancia es atrevida".

Primero vamos a establecer el propósito del ministerio del profeta en el Nuevo Testamento usando la Biblia.

En Efesios 4:11-16 dice: ""Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error, sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor".

Lo primero que dice es que Jesús fue el que los constituyó. Como dice en Efesios 4:8: "Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres".

Después de su resurrección y su ascensión Jesús dio dones de ministerio a los hombres, y entre esos dones estaba el don del profeta, como un don de ministerio de ministerio para la iglesia.

Esto podemos ver en 1 Corintios 12:28 que Dios es el que puso a los profetas en la iglesia: "Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas".

Así que no podemos estas diciendo que los apóstoles terminaron con Juan el Bautista porque aquí los pone posteriores a su muerte.

Lo segundo que vemos es el propósito para que los constituyó Jesus: "A fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo". 

Wuest comenta acerca del propósito de estos dones: "Estos hombres dotados han sido dados a la Iglesia "para el perfeccionamiento de los santos". La palabra "perfeccionar" es katartizō, "equipar para el servicio". Estos hombres dotados deben especializarse en equipar a los santos para "la obra del ministerio", es decir, para la obra de ministerio, en resumen, el servicio cristiano. Esto es para que el Cuerpo de Cristo, la iglesia pueda edificarse añadiendo miembros a las almas perdidas que se salvan y edificando santos individuales".

Robertson nos dice al definir la palabra katartizo: "Para la reparación (remendar) de los santos". Vincent nos dice que aquí se encuentra la idea radical de un ajuste.

Como creyentes llegamos prácticamente sin conocer nada, sin saber como hacer bien las cosas, y los ministerios, incluido el del profeta, están para equiparnos, haciendo las "reparacionesnecesarias, y los ajustes precisos para que estemos en el punto que cumplamos con la obra del ministerio, que según 2 Corintios 5:18-20 es el ministerio de la reconciliación, es decir, ser embajadores de Cristo predicando en todas partes.

Otra parte importante de este ministerios es edificar a los creyentes colocando el fundamento que es Cristo. En Efesios 2:20 podemos ver la importancia del ministerio del profeta en esto: "Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo".

Y lo tercero que vemos es la duración de este ministerio: "hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo".

Es evidente que hasta ahora no hemos llegado a la unidad de la fe pues tenemos los mismos problemas que tenían entonces como vemos en 1 Corintios 3:1-4 donde dice: "De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo. Os di a beber leche, y no vianda; porque aún no erais capaces, ni sois capaces todavía, porque aún sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres? Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Pablo; y el otro: Yo soy de Apolos, ¿no sois carnales?". 

Es más que evidente que no habían llegado a la unidad de la fe; y pensar que ellos habían sido enseñados por Pablo mismo, así que no me vengan con que hemos llegado aún a la unidad de la fe, eso llegará cuando Cristo venga.

Cómo era entonces aún es hoy necesario el ministerio para hacer las reparaciones y ajustes necesarios en el cuerpo de Cristo, guiando siempre a la principal piedra del ángulo que es Jesucristo mismo.

Concluimos que los profetas se encuentran en la iglesia de hoy. 

 




viernes, 1 de octubre de 2021

¿Cómo se te ocurre decir que ya no hay profetas después de Juan el Bautista?

En nuestra entrada anterior: ¿Será cierto que Juan fue el último de los profetas y que ya no hay más profetas? Demostramos que Juan el Bautista no fue el último profeta, y dijimos que en una próxima entrada íbamos que a demostrar que no solo hubieron más sino que el ministerio del profeta estaba vigente, y eso es lo que vamos a mostrar sin lugar a dudas.

Vamos a empezar hablando otra vez de Juan el Bautista, ya conocemos que el fue decapitado por Herodes al principio del ministerio de Jesús.

En Marcos 6:14-29 dice: "Oyó el rey Herodes la fama de Jesús, porque su nombre se había hecho notorio; y dijo: Juan el Bautista ha resucitado de los muertos, y por eso actúan en él estos poderes. Otros decían: Es Elías. Y otros decían: Es un profeta, o alguno de los profetas. Al oír esto Herodes, dijo: Este es Juan, el que yo decapité, que ha resucitado de los muertos. Porque el mismo Herodes había enviado y prendido a Juan, y le había encadenado en la cárcel por causa de Herodías, mujer de Felipe su hermano; pues la había tomado por mujer. Porque Juan decía a Herodes: No te es lícito tener la mujer de tu hermano. Pero Herodías le acechaba, y deseaba matarle, y no podía; porque Herodes temía a Juan, sabiendo que era varón justo y santo, y le guardaba a salvo; y oyéndole, se quedaba muy perplejo, pero le escuchaba de buena gana. Pero venido un día oportuno, en que Herodes, en la fiesta de su cumpleaños, daba una cena a sus príncipes y tribunos y a los principales de Galilea, entrando la hija de Herodías, danzó, y agradó a Herodes y a los que estaban con él a la mesa; y el rey dijo a la muchacha: Pídeme lo que quieras, y yo te lo daré. Y le juró: Todo lo que me pidas te daré, hasta la mitad de mi reino. Saliendo ella, dijo a su madre: ¿Qué pediré? Y ella le dijo: La cabeza de Juan el Bautista. Entonces ella entró prontamente al rey, y pidió diciendo: Quiero que ahora mismo me des en un plato la cabeza de Juan el Bautista. Y el rey se entristeció mucho; pero a causa del juramento, y de los que estaban con él a la mesa, no quiso desecharla. Y en seguida el rey, enviando a uno de la guardia, mandó que fuese traída la cabeza de Juan. El guarda fue, le decapitó en la cárcel, y trajo su cabeza en un plato y la dio a la muchacha, y la muchacha la dio a su madre. Cuando oyeron esto sus discípulos, vinieron y tomaron su cuerpo, y lo pusieron en un sepulcro".

Entonces cualquier profeta posterior a su muerte es una prueba de que no fue el último profeta.

Primero veamos en Mateo 23:33-35 una parte de la reprensión que Jesús le hace a los escribas y fariseos al final de su ministerio terrenal: "¡Serpientes, generación de víboras! ¿Cómo escaparéis de la condenación del infierno? Por tanto, he aquí yo os envío profetas y sabios y escribas; y de ellos, a unos mataréis y crucificaréis, y a otros azotaréis en vuestras sinagogas, y perseguiréis de ciudad en ciudad; para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de Zacarías hijo de Berequías, a quien matasteis entre el templo y el alta".

Quiero que observen que Jesús les dice que les iba a enviar, si se supone que Juan era el último profeta, ¿qué profetas les iba a enviar?

Sorprende que la gente demuestre su ignorancia de la Biblia con argumento tan tontos como que Juan el Bautista fue el último profeta.

Volviendo al pensamiento que Jesús dijo que iba a enviar profetas, ¿cuándo lo hizo?

En Efesios 4:8-12 dice: "Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres.  Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a las partes más bajas de la tierra? El que descendió, es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo. Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros,  a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo".

Aquí nos dice que el constituyó profetas después de su muerte y resurrección; es decir mucho después de la muerte de Juan el Bautista.

Y el puso los profetas con un propósito: "a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo".

Si los profetas tienen el propósito de perfeccionar y edificar al cuerpo de Cristo, es decir, a la iglesia, y la iglesia es posterior a la muerte de Juan, entonces nuevamente, Juan el Bautista no fue el último profeta.

Veamos otro pasaje, 1 Corintios 12:28-29, para reafirmas nuestro punto: "Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas. ¿Son todos apóstoles? ¿son todos profetas? ¿todos maestros? ¿hacen todos milagros?".

Dios colocó en la iglesia a los profetas.

Veamos más pasajes qué hablan del papel de los profetas en la iglesia,

En Efesios 2:19-21 vemos nuevamente el papel de los profetas en la iglesia: "Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor".

Vemos otra ves el papel de los profetas, edificar junto los apóstoles a la iglesia para su crecimiento espiritual sobre el fundamento que es Jesucristo.

Una última prueba es ver si hay otros profetas en el Nuevo Testamento aparte y posteriores a Juan el Bautista.

En Hechos 13:1 dice: "Había entonces en la iglesia que estaba en Antioquía, profetas y maestros: Bernabé, Simón el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene, Manaén el que se había criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo".

Entonces vemos que en la iglesia de Antioquía habían profetas y maestros, o sea, no solo uno sino varios.

En Hechos 15:32 nos encontramos con dos profetas más. "Y Judas y Silas, como ellos también eran profetas, consolaron y confirmaron a los hermanos con abundancia de palabras". 

Ahora vamos a Hechos 21:10-11 donde encontramos un nuevo profeta: "Y permaneciendo nosotros allí algunos días, descendió de Judea un profeta llamado Agabo, quien viniendo a vernos, tomó el cinto de Pablo, y atándose los pies y las manos, dijo: Esto dice el Espíritu Santo: Así atarán los judíos en Jerusalén al varón de quien es este cinto, y le entregarán en manos de los gentiles".

Entonces vemos varios profetas en Hechos, los 6 de Antioquía, Judas, Silas y Agabo, si se supone que ya habían pasado varios años de la muerte de Juan el Bautista, ¿de donde salieron todos estos si se supone que Juan era el ultimo?

Seguro que los que dicen esto no han leído toda la Biblia.

Pero me dirás: "Todo eso esta bien, ¿pero que pasa con los profetas modernos?"

Me alegra que me preguntes eso, vamos a volver a Efesios 4 para responderte.

En Efesios 4:11-16 dice: "Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error, sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor".

Este pasaje es bien claro, todo el ministerio quíntuple, en el cual está incluido el ministerio del profeta, va a permanecer mientras:

1. Hayan creyentes que deban ser perfeccionados para la obra del ministerio.

2. Hasta que sea edificado el cuerpo de Cristo.

3. Hasta que TODOS lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.

4. Hasta que no hayan niños fluctuantes que se dejen convencer por toda clase de doctrina.

Y podemos seguir leyendo este pasaje, pero estos puntos son suficientes. Mientras haya creyentes que necesiten ser perfeccionados y edificados habrán profetas en la iglesia.

Hasta que todos lleguemos a la unidad y de la fe y el conocimiento se van a necesitar los profetas. Basta ver las diversas iglesia y denominaciones para ver que no se ha llegado a la unidad de la fe. Y el hecho que me hayan dicho que Juan el bautista significa que no hay unidad de conocimiento.

Y el hecho que hayan tantos bebés espirituales que se van tras cada doctrina rara y se dejan convencer por las sectas demuestra que aún continúa el ministerio del profeta.

El ministerio del profeta no es el más importante y no tiene el papel que tenía en el Antiguo Testamento, pero es un ministerio importante para el funcionamiento de la iglesia.

Así que como conclusión, Juan el Bautista NO FUE el último profeta, y el ministerio del profeta sigue vivo y activo hoy en día.